三国时，有两人曾预言过刘备的失败，一个被他举荐，另一个却遭其斩杀

汉中大战取胜后，刘备进位为汉中王。

荣升后的第一件事，便是将后部司马张裕收押入狱，准备杀了他。

随后，他下诏公布了张裕的罪名:对汉中之战的结果预言不准。

这当然是欲加之罪了！

因为预言这个玩意儿，本来就是真真假假谁也说不清楚。

更没有哪条法令规定过，预言不准就一定得杀头。

诸葛亮听说此事后，禁不住大惊失色，慌忙上表为张裕求情。

张裕出身于世家大族，是蜀郡名士，名气很大。

杀了他，不仅会令刘备背上残暴之名，还会让蜀郡的世家大族们对蜀汉政权失去信心。

而这，无疑会给他们的兴复大业增加更多的障碍。

为此，诸葛亮专门去面见刘备，向他询问要杀张裕的真正原因。

刘备看着自己的肱骨之臣，叹了一口气后，便对他说出了自己的真实想法：“兰花虽然芳香美好，可它若生长在门户上，阻挡了人的自由出入，那就不得不将其铲除了。”

刘备并没有听从诸葛亮的劝阻，而是直接下令将张裕押到闹市中斩首，曝尸街头。

那么，刘备为何不听诸葛亮的谏言，执意要杀掉张裕呢？

张裕，字南和，蜀郡人士，在当时是人尽皆知的预言家。

他不但精于术法，而且善于相面。

据说有一次他在照镜子时，看到了自己的面相。经过推算，得知自己将来必定会遭受斩首之刑，情绪失控，竟一把将镜子摔在了地上。

张裕早年曾在刘璋手下做过从事。

从事是汉代对刺史等州郡长官的僚属官吏的统称，一般都是由主官的心腹亲近之人来担任。

张裕能出任这种重要的职位，也足见刘璋对他的倚重和信任。

刘备受刘璋的邀请出兵入蜀时，曾与张裕有过一面之缘。

那时刘备与刘璋的关系，正处于蜜月期。两人在涪城相会时，正好张裕也在坐中。

刘备看到张裕脸上长满了络腮胡子，就调侃他说：“我以前居住的涿县有许多姓毛的人，他们的住所围绕着县城，东南西北无处不在。因此，县令便戏称这种情况为‘诸毛绕涿’。”

这里的“涿”代指脸，“诸毛”的谐音即“猪毛”，言下之意是你脸上长满了猪毛。

这是一种上位者对下属的调侃和玩笑，多少有些拉拢关系的意思在里面。

虽然有居高临下之嫌，却并不含有多少恶意。

谁知张裕却一点儿也不领他的情，当即回击道：“当年有个在潞县做县长的人，后来又调任到涿县做县长。他想给家里写信，在落款时却犯起难来。想署名为‘潞君’，却怕人们不知道他还是涿县的县长。想署名为‘涿君’，却又怕人们不知道，他还曾经当过潞县的县长。再三思考后，便署名为‘潞涿君’”

这里的“潞”的谐音是露，而“涿”则依然是脸的意思，隐含的意思是：你的脸连胡子都没有，全露出来了。

在东汉末年的时候，说人脸上没胡子可不是什么好话。

在一般人的思想中，只有宦官才会没有胡子！

比如当年袁绍屠杀宦官时，就曾经把没有胡子的人全部都当作是宦官杀掉，可见这种思想是如何地深入人心。

在这种情况下，张裕讽刺刘备没有胡子，无疑就是一种赤裸裸的羞辱了。

不过，刘备为人城府极深。

他听到这样的话，不但没有表现出来生气的样子，反而鼓掌大笑，没有让场面继续尴尬下去。

虽然表面上风清云淡，可刘备当时心里是怎么想的，却谁也不知道！

此事过去不久，刘璋便与刘备反目，导致刘备一举攻占了整个益州。

刘璋投降后，刘备并没有为难他手下的官吏，反而对他们量才施用，全部都收纳为自己的部下。

张裕也在这样的大环境下，顺理成章地成为了刘备的后部司马。

益州安定后，刘备见时机成熟，便决意进兵汉中。

可是在大军出发前，张裕却公然站出来阻拦。他上书说：“与曹公争夺汉中，必然会遭到失败！”

鉴于张裕预言家的身份，在这个关键的时刻说出这样的话，绝对是会严重影响士气的。

但刘备却对他没有任何办法！

因为他的身份太特殊了，再加上大战还没有开打，在当时的情况下，根本没有办法对他进行反驳。

可刘备意志坚定如钢铁，又怎么会被这种事情干扰决策！

他没有理会张裕，而是果断下令出兵。

当时刘备心里一定憋着一口气，要用胜利来证明张裕的预言是错的。

只有这样，才能让所有的臣民相信自己才是真正的天命之人！

而一旦战争失利，则必定会让所有人对刘备的信仰土崩瓦解。这样的情况一旦出现，蜀汉必然会面临亡国之危。

可能连张裕自己也没料到，他的那条预言竟然能把一代枭雄逼到如此的地步。

汉中之战后，刘备击败曹操取得胜利。

可没等他高兴多久，张裕却又说出了另外两条预言。

而且，这次的预言并不是对刘备一个人说的，而是公开告诉了所有人。

“到庚子年的时候，刘氏的国祚就尽了，汉朝将彻底灭亡！主公占领益州也不会长久，九年之后又会失去！”

这两条预言就像是两颗重磅的炸弹，在炸乱了蜀汉人心的同时，也炸碎了刘备心中对张裕的最后一丝容忍。

到了此时，张裕的死已经无可挽回了！

那么，张裕的预言到底准不准呢

在史料中，如果不算他给自己看面相的那一条的话，就一共只有三条了。

这三条预言，如果宽泛的来看的话，应该都是准的。比如汉献帝的退位，汉中的得而复失，以及刘备的死亡。

但如果以狭义的角度来看，就只有汉献帝的退位那条还算差强人意了。

其余两条虽然结果都对，但时间上却差了很多，说他预测得不准也不为过。

不过，其实预测的准与不准都不是问题的关键。

张裕之死的主要原因其实在于：刘备发现张裕对蜀汉政权并不忠心！

为何要这样说呢？

因为有了对比才能发现差距！

当时可不是只有一位像张裕这样的“预言大师”。

其实还有一位名气和水平都不比张裕低的人物，也曾预言过汉中之战的结果。

他就是儒林校尉周群！

刘备出征前，周群曾上书说：“出兵汉中应该能够占据汉中之地，却没法得到当地的民心！如果派小规模的军队去，则必定会遭遇失败。应该尽量避免这种事情的发生！”

在这番话里，其实包含着三方面的意思：其一，攻取汉中只派小部队去的话，必然会遭遇失败。

其二，要尽量派出大部队，全力以赴才能取得胜利。

其三，占领汉中后应该尽量安抚当地百姓的民心，防止发生叛乱。

这一套论述完全是站在蜀汉集团的角度来看待问题的，不但预测了后果，还有完善的应对措施。

相比张裕的预言来看，周群的上书可以明显地感受到他对蜀汉政权的认同和忠诚。

他似乎并不是在预言，而是不厌其烦地在做着一份战略推演，四处查缺补漏，以备战时的万无一失。

而这份忠心和认同，刘备肯定是能感觉到的。不久以后，他便上表举荐了周群为茂才。

相对于张裕而言，周群的分析才是刘备真正愿意看到的“预言”。

因为从无神论者的角度来看，所谓的术法和异能其实并不存在。

而所谓的预言，也不过是在对错综复杂的政治形势进行过精细缜密的分析后，所得出来的必然结论。

站在这个角度再去看张裕的预言，是不是就更像是一种心怀叵测的诅咒，而非真心诚意的建言了呢？

而且，张裕顶着“预言大师”的名声，却丝毫不顾忌自己的话对蜀汉政权统治基础的杀伤力。

三段预言出台的时机都相当地微妙，让人不得不怀疑他到底是为了预言而预言，还是心怀恶意而故意想动摇军心。

如果再联系到张裕与刘备初次相见时的那种充满敌意的态度，一切就更加不言而自明了。

所有的证据都不得不让刘备痛下决心，进而做出果断的处置措施。

这也是刘备对诸葛亮所说的所谓“芳香的兰花若生在门户中，也不得不将它铲除”的根本含义了。

其实真实的刘备，并不像人们刻板印象中那么简单。

什么仁义啊、贤德啊、用人不疑啊、宽容大度啊等等，都是他的外在的人设。

真正的刘备，一定是胸怀大局的。

与大局有利时，不妨仁义一些，贤德一些，该用人不疑就用人不疑，该宽容大度就宽容大度。

响到大局的话，那么他必定是杀伐决断，独断专行的，绝对不会让任何人影响到自己的判断。

就算这个人是诸葛亮也一样！

其实，这才是最真实的刘备形象吧！

参考资料：《裴注三国志》《太平御鉴》等